El ajuste como límite real al poder político en la Argentina

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El gasto público fue dominación disfrazada de política social
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porJuan Gabriel Flores
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El gasto público fue dominación disfrazada de política social

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Durante años, la discusión sobre el gasto público en la Argentina fue presentada como un problema técnico. Se hablaba de déficit, de partidas, de porcentajes del PBI, como si el Estado fuera una planilla de Excel mal administrada. Pero esa mirada, cómoda y superficial, evitaba lo esencial. El gasto no es un error contable. Es una herramienta de poder. Y entender eso cambia completamente el eje del debate.

En los últimos días, el Gobierno avanzó en una nueva etapa de reducción del gasto en todos los ministerios, con metas explícitas que incluyen recortes del gasto corriente y una fuerte poda del gasto de capital. La noticia fue presentada por los medios como una medida económica más, una señal de disciplina fiscal. Pero reducirla a eso es no entender lo que realmente está en juego.

Porque esto no es economía. Es filosofía del poder.

Durante décadas, la política argentina construyó su dominio sobre una premisa simple pero devastadora: gastar para controlar. Cada peso asignado no era solo un recurso, era una relación de dependencia. Subsidios, transferencias, estructuras sobredimensionadas, empleo público innecesario. Todo formaba parte de un entramado que no buscaba eficiencia, sino subordinación. El ciudadano no era un sujeto libre. Era un receptor condicionado.

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En ese esquema, el gasto público operaba como el principal mecanismo de dominación. No se trataba de resolver problemas, sino de administrarlos. No se buscaba eliminar la pobreza, sino gestionarla. No se promovía el crecimiento, sino la dependencia. Y en ese modelo, el político se convertía en un intermediario imprescindible entre el individuo y su propia supervivencia.

Por eso, cada vez que se habla de “ajuste cruel”, conviene detenerse un segundo y preguntar: ¿cruel para quién? Porque lo que está en discusión no es un número, es un sistema de incentivos. El recorte no elimina derechos. Elimina privilegios. No castiga a la sociedad. Desarma la estructura que vivía de ella.

El clivaje es claro, aunque muchos intenten disimularlo. De un lado, quienes defienden un Estado que gasta para perpetuarse, aun cuando eso implique asfixiar al sector productivo y condenar a generaciones enteras a la dependencia. Del otro, una lógica distinta, incómoda, disruptiva: la idea de que el gasto debe ser limitado porque el poder debe ser limitado.

En ese sentido, el ajuste no es un fin en sí mismo. Es un medio. Es la herramienta a través de la cual se empieza a revertir una lógica profundamente arraigada en la Argentina: la del político que decide sobre recursos que no genera, distribuye beneficios que no financia y construye poder con dinero ajeno.

Reducir el gasto es, en última instancia, devolverle al ciudadano lo que es suyo. Es achicar el margen de discrecionalidad de quienes durante años operaron sin límites. Es romper con la idea de que el Estado está para expandirse indefinidamente, sin importar el costo que eso tenga sobre la libertad individual.

Por supuesto, este proceso genera resistencia. No podría ser de otra manera. Cada recorte expone intereses. Cada poda deja al descubierto estructuras que no estaban diseñadas para servir, sino para sostenerse. Y frente a eso, la reacción es previsible: dramatización, denuncias, construcción de relatos apocalípticos. El “ajuste cruel” no es una descripción. Es una estrategia.

Pero lo que está ocurriendo es otra cosa. Es, por primera vez en mucho tiempo, un intento de ponerle un límite concreto al Leviatán. No desde el discurso, sino desde los hechos. No desde la promesa, sino desde la ejecución.

Y ahí radica la verdadera dimensión del momento. No se trata simplemente de ordenar las cuentas públicas. Se trata de alterar una relación de poder. Se trata de pasar de un modelo basado en la dependencia a uno basado en la autonomía.

El ajuste, en este contexto, deja de ser una mala palabra para convertirse en lo que realmente es: el punto de partida de una transformación más profunda. Una en la que el Estado deja de ser el centro y el individuo vuelve a ocupar el lugar que nunca debió perder.