La aparición del Partido Andalusí, con ejes como el “humanismo islámico”, la oficialización del árabe y la redefinición territorial de Ceuta y Melilla, vuelve a exponer tensiones en España bajo la gestión comunista de Pedro Sánchez
En cuanto a su identidad, Amar sostiene: “Somos nacionalistas andaluces, no excluyentes. Nosotros no somos separatistas. No buscamos una separación de Andalucía de España. Al revés. Somos los únicos partidos desde que se creó la democracia que solicitamos y exigimos que Ceuta y Melilla vuelvan a ser parte de Andalucía”. En esa línea, remarca que el partido reconoce “la soberanía española sobre el territorio” y también “la monarquía”, diferenciándose de otros espacios.
El dirigente insiste en que su proyecto no responde a “élites o lobbies” y subraya: “No nos apoya nadie económicamente. Todo lo hacemos con nuestro dinero”. Asimismo, reivindica el rol social del espacio durante la pandemia: “Hemos dado un ejemplo de convivencia y de solidaridad en las peores condiciones, como con el COVID”.
Respecto a la controvertida propuesta de integrar Ceuta y Melilla en Andalucía, Amar argumenta que el referéndum de 1992 fue “un error”, y sostiene que existe una identidad andaluza en esos territorios que habría sido “anulada” tras su conversión en ciudades autónomas en 1995. “Gran parte de los habitantes de Ceuta y Melilla se sienten andaluces”, afirma, enmarcando además su postura en el actual contexto geopolítico, aludiendo a la “expansión marroquí”.
En un contexto político marcado por crecientes debates sobre identidad, integración y modelo de Estado, la irrupción de una nueva fuerza política en Andalucía introduce un elemento adicional de controversia. Se trata del Partido Andalusí, una formación que se presenta por primera vez a las elecciones autonómicas con una propuesta basada en el denominado “humanismo islámico” y que, en pocos días, logró captar la atención mediática. El partido, fundado en 2023 en el Campo de Gibraltar bajo el liderazgo de Alejandro Delmás —nieto de Blas Infante, considerado el “Padre de la Patria Andaluza”—, ha decidido dar un paso adelante con su candidatura al 17M. En esta instancia, su principal referente es el candidato Dris Mohamed Amar, quien en diálogo con Infobae expuso los lineamientos centrales de la formación, que aspira a consolidarse “a largo plazo”.
Según explicó Amar, el concepto de “humanismo islámico” constituye la base ideológica del espacio y apunta, en sus palabras, a construir “una sociedad más equitativa”. La propuesta se estructura en torno a tres pilares: justicia económica local, educación basada en valores y empatía, y una administración “humana”. No obstante, el énfasis en el Islam como guía política —aunque el propio candidato aclara que no se plantea “desde la imposición”— introduce interrogantes sobre la relación entre religión y esfera pública en un Estado laico.
Pedro Sánchez
El Partido Andalusí evita ubicarse dentro de los “espectros políticos”, aunque Amar reconoce que, de hacerlo, estaría en un “centro-izquierda”. Entre sus propuestas más llamativas figuran la inclusión del árabe como idioma oficial y la incorporación de Ceuta y Melilla a Andalucía. Ambas iniciativas, de fuerte carga simbólica, abren debates sobre identidad cultural, organización territorial y cohesión nacional.
Otra de las iniciativas destacadas es la oficialización del árabe. Amar señala que este idioma fue “prohibido por la Inquisición” y defiende su recuperación como parte del patrimonio cultural, además de considerarlo una herramienta para fortalecer vínculos con el norte de África, tanto en términos empresariales como culturales.
Imagen del Partido Andalusí
En relación con la composición del partido, detalla que un 33% de sus candidatos son musulmanes, mientras que el 66% restante se reparte entre cristianos o ateos. “Tenemos un amplio espacio donde podemos conseguir votos de personas que no son musulmanas”, sostiene. Sin embargo, también menciona una demanda específica: “La comunidad musulmana de España ‘grita’ que necesita un sitio digno donde enterrarse”, reconociendo que actualmente “no tenemos un sitio donde ser enterrados dignamente”.
Frente a las críticas que lo acusan de promover una imposición religiosa, Amar responde: “Si nosotros imponemos cualquier cosa, automáticamente seríamos ilegalizados. Es ilógico que estas personas piensan así”. Y agrega que dichas acusaciones responden “o por desconocimiento e ignorancia” o a una estrategia deliberada para “meter miedo a la sociedad”.
En temas internacionales y culturales, el candidato fija posiciones controvertidas. Sobre el Sáhara Occidental, afirma que “debe formar parte de Marruecos” debido a la influencia predominante de ese país en la región. En cuanto al uso del burka y el niqab, sostiene que “no son prendas religiosas ni ideológicas, son prendas culturales” y rechaza su prohibición, aunque admite que en espacios públicos “es lógico que se distinga a las personas y se les vea la cara”.
