Hace poco leí con atención la entrevista que le hicieron a Eric Kaufmann a propósito de su libro “The Third Awokening” (Bombardier Books, 2024). Me resultó especialmente útil y muy interesante, porque pone en perspectiva histórica algo que muchos seguimos viviendo en carne propia dentro de las instituciones, particularmente, en las universidades: la captura de espacios públicos que deberían ser de deliberación y respeto por la ciencia, por un conjunto de ideas que se presentan como morales e inevitables, pero que funcionan como una teología secular. De hecho, prácticamente está prohibido cuestionarlas. Los alumnos temen la sanción de sus “docentes/sacerdotes” progres y los pocos docentes disidentes se ocultan para sobrevivir a la censura y la cancelación.
Kaufmann llama a este fenómeno “socialismo cultural”. No es una moda nueva, aunque su aceleración y Profundización se ha incrementado notablemente en estos últimos años. Es la tercera ola de un mismo impulso que viene desde finales de los sesenta. Ya entonces existían la “affirmative action”, las ocupaciones de edificios (Okupas), las exigencias de cuotas raciales, las primeras cancelaciones y la idea de que ciertas obras canónicas eran intrínsecamente racistas, de acuerdo siempre al retorcido gusto del progresismo.
El Informe Moynihan fue censurado. El feminismo de la segunda ola ya hablaba de patriarcado como estructura total. La sacralización de determinados grupos y la conversión de la “ofensa emocional” en pecado político ya estaban operando, aunque todavía de manera localizada. Su radicalización y violencia ya estaban presentes.
Informe Moynihan, titulado oficialmente “The Negro Family: The Case For National Action”, fue publicado en marzo de 1965 por el sociólogo y subsecretario de Trabajo de EE.UU., Daniel Patrick Moynihan. El documento argumentaba que la desintegración de la familia nuclear en la comunidad afroamericana —marcada por la falta de empleo masculino y el aumento de hogares monoparentales encabezados por mujeres— perpetuaba un ciclo de pobreza, más allá de los logros legales en derechos civiles.
De la corrección política a la cultura woke
Lo que cambió con las décadas siguientes fue la escala. En los ochenta y noventa apareció la “corrección política”, se popularizó el ataque a la civilización occidental (“Western Civ has got to go”, “¡Hey, hey, ho, ho, la civilización occidental tiene que morir!”) y se consolidaron raza, género y orientación sexual como los tres pilares intocables.
Lo “woke”, en el fondo, es eso: la transformación de los mitos de opresión de ciertos grupos en mitos sagrados que pretenden convertirse en la identidad oficial de las instituciones y, en algunos casos, de naciones enteras. Y los herejes deben desaparecer o vivir en los márgenes.
