Se repitió, durante años, una misma idea: el liberalismo podía servir para escribir libros, pero no para gobernar un país. La política real —decían— exigía más Estado, más regulación y más intervención. Hoy ese relato comienza a desmoronarse. Quienes ofrecen una alternativa de gobierno basada en la libertad ya no están solamente en universidades, centros de estudios o fundaciones: gobiernan, reforman instituciones y empiezan a exhibir resultados.
La victoria de Keiko Fujimori en Perú constituye una nueva señal de ese cambio de época. Más allá de las particularidades de cada país, su triunfo se suma a un escenario regional donde las recetas estatistas pierden atractivo y las propuestas orientadas a la libertad económica ganan espacio político. Argentina inició ese camino con Javier Milei. Colombia también muestra un creciente cuestionamiento a los modelos intervencionistas. Ahora Perú envía un mensaje que trasciende sus fronteras.
La libertad dejó de pedir permiso para gobernar.
Ese cambio político tiene raíces mucho más profundas que una simple sucesión de elecciones. Como suele señalar Milei, las ideas son las que mueven el mundo. Ninguna transformación perdurable nace únicamente de las urnas; antes debe producirse una transformación cultural capaz de modificar la manera en que una sociedad interpreta sus problemas y evalúa sus soluciones. Durante décadas el estatismo monopolizó ese terreno. Hoy las ideas liberales vuelven a disputar ese espacio ofreciendo respuestas allí donde el socialismo acumuló frustraciones.
Pero las ideas sólo perduran cuando producen resultados. Y es precisamente allí donde el gobierno argentino busca consolidar su principal fortaleza.
Los cambios institucionales ya no se observan únicamente en la macroeconomía. También comienzan a reflejarse en áreas donde durante años predominó el estancamiento. Las últimas “Pruebas Aprender” mostraron mejoras en distintos indicadores educativos, una noticia relevante después de largos períodos en los que la discusión pública estuvo más concentrada en debates ideológicos que en la calidad del aprendizaje. Más allá del dato puntual, el desafío consiste en volver a colocar el conocimiento y la formación de capital humano en el centro de la política educativa.
La misma lógica aparece en la reforma de la “Carta Orgánica del Banco Central”. Durante demasiado tiempo la autoridad monetaria dejó de concentrarse en preservar el valor de la moneda para transformarse en una herramienta al servicio del financiamiento del gasto público. Como advertía Milton Friedman, la inflación es, esencialmente, un fenómeno monetario. Cuando el banco central abandona su misión principal para atender objetivos políticos de corto plazo, las consecuencias terminan deteriorando el salario, el ahorro y la inversión.
La reforma apunta precisamente a restablecer límites institucionales. Jan Tinbergen explicó que un mismo instrumento difícilmente pueda cumplir múltiples objetivos contradictorios sin perder eficacia. Pretender que el Banco Central financie al Tesoro, impulse el crecimiento, promueva el empleo y, al mismo tiempo, preserve la estabilidad monetaria termina debilitando todas esas funciones.
Ese mismo criterio atraviesa el programa de desregulación impulsado por Federico Sturzenegger. Cada trámite eliminado, cada autorización innecesaria que desaparece y cada obstáculo burocrático que cae representa algo más que una simplificación administrativa. Significa devolver tiempo, recursos y capacidad de decisión a millones de personas que durante años debieron pedir autorización al Estado para producir, invertir o emprender.
David Friedman sostuvo que casi todas las funciones estatales pueden ser prestadas de manera más eficiente mediante mecanismos voluntarios de mercado. Milei retoma esa tradición y la complementa con una visión inspirada en Alberto Benegas Lynch (h), Murray Rothbard y Jesús Huerta de Soto, para quienes la libertad no sólo constituye un sistema económicamente más eficiente, sino también el que mejor protege la dignidad humana al respetar la propiedad, la autonomía y los proyectos de vida de cada individuo.
Por eso la elección peruana no debería interpretarse como un episodio aislado. Forma parte de una tendencia regional donde cada vez más ciudadanos comparan modelos no por sus promesas, sino por sus resultados. Durante demasiado tiempo el socialismo prometió igualdad mientras multiplicaba inflación, pobreza, corrupción e inseguridad. Hoy los gobiernos que apuestan por la libertad intentan demostrar que existe otro camino.
Las elecciones cambian gobiernos; las ideas cambian épocas. Si esa transformación cultural continúa consolidándose, América Latina podría estar ingresando en una etapa muy distinta de la que dominó buena parte de las últimas décadas. La batalla cultural ya no se libra únicamente en los libros, los debates académicos o las redes sociales. También se disputa desde la gestión. Y esa posibilidad, más que cualquier consigna, explica por qué el avance de las ideas de la libertad comienza a modificar el mapa político de la región.
